在中國(guó)大多數(shù)師范大學(xué)中，儒家課程都包含在國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃中。 這是因?yàn)槿鍖W(xué)是中國(guó)最普遍的根深蒂固的歷史哲學(xué)。 它以孔子（公元前551年-479年）的教based為基礎(chǔ)，孔子不愿與叛逆，不道德和腐敗相處。 盡管他在世時(shí)并沒有實(shí)現(xiàn)自己的思想，但他的生命被永久地生活了，成為幾百年來(lái)中國(guó)原則接受并執(zhí)行了他的原則，成為了“沒有王冠的國(guó)王”，這在一定程度上促成了當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局。 相反，非洲繼續(xù)面臨許多主要由道德下降和貧窮造成的挑戰(zhàn)。 儒家課程對(duì)學(xué)習(xí)非洲課程的非洲學(xué)生有影響嗎？ 本文定性分析了十名在非洲的前非洲留學(xué)生對(duì)孔子及其哲學(xué)的看法，以及他們對(duì)非洲人如何從這一偉大圣人的思想和哲學(xué)中受益的思考。